Author :
Abstract
Bu araştırma, İbnü'l-Münzir el-Nisabûrî'nin cehalet kavramını tanımlamada, kelimelerini netleştirmede ve bu kavramın teorik açıdan belirlenmesinde onun ifadelerini diğer eleştirmenlerin açıklamalarıyla karşılaştırmasında ve uygulamalı yön açısından cehalet ile kadınları tasvir etmede yaklaşımının karşılaştırmalı endüktif yaklaşıma göre ele almaktadır. Cehalet konusu, günümüzün karışık konularından biri olarak kabul edilir ve bilginler, tanımlanması ve ravilerin tavsifinde farklı düşüncelere sahiptir. İbnü'l-Munzir el-Nisaburi, üçüncü ve dördüncü yüzyılın başlarında hadis eleştirmenlerinden biriydi. Cehalet kavramını tanımlayarak ve bunu birçok raviye uygulayarak amacına ulaştı. “el-Evesit” adlı kitabı sünenden, tenkid hükümlerini içeren en çok kitaplarından biri olduğu için, araştırmayı bununla sınırlı tutmak gerektiğini düşündüm. Araştırmayı da genişletmemek için, erkekler arasında cahil olarak nitelendirdiği kişilere dokunmadan cahil dediği rivayetlere dahil ettik. Bu araştırma üç bölümden oluşuyordu: İlk bölümü İbnü'l-Münzir'in kişisel ve bilimsel biyografisini tanıtmanın yanı sıra eleştirel hükümlerin çoğunu içeren kitabını da tanıtmaktı ve rivayet konusunda altın çağda yaşadığı sonucuna vardım. Ebu Hatim er-Razi gibi zamanının büyük şeyhlerinden ders almış ve talebelerinden biri olan İbn Habban gibi öğrencisi olmuştur. İkinci bölüme gelince, genel olarak eleştirmenler ve özel olarak İbnü'l-Münzir arasında cehalet kavramını açıklamaktı ve burada cehaletin en fazla kullandığı yer; rivayeti az olan ravi ve kendisinden sadece bir ravisi olan raviye kullanılmakta olduğu tespit ettik. Üçüncü bölüm ise cehalet ile nitelendirilen kadın râvilerle ilgiliydi ve sayıları dörde ulaştı. Araştırmacı, tabakatı ilerlemesine rağmen çoğu eleştirmenin İbnü'l-Münzir'in onları cehaletle nitelendirmesi konusunda hemfikir olduğu sonucuna vardı. Rivayetleri azdı ve kendilerinden, birden fazla râvî rivayet edilmedi.
Keywords
Abstract
الملخص:
يتناول هذا البحث بياناً لمنهج ابن المنذر النيسابوري في تحديد مفهوم الجهالة، وبيان ألفاظها ومقارنة أقواله بأقوال غيره من النقاد في تحديد مفهومها في الجانب النظري، وفي توصيف النساء بالجهالة في الجانب التطبيقي، وفق المنهج الاستقرائي المقارن، فيُعدُّ موضوع الجهالة من الموضوعات الحديثية الشائكة، وللعلماء في تعيينها وتوصيف الرواة بها مذاهب شتى، وكان ابن المنذر النيسابوري من نقّاد الحديث في القرن الثالث ومطلع القرن الرابع، وقد أدلى بدلوه في تحديد مفهوم الجهالة وفي إطلاقها على عدد من الرواة ، ولمّا كان كتابه الأوسط من السنن أكثر مؤلفاته التي اشتملت على أحكامه النقدية أرتأيت أن يكون البحث محصوراً به، ولئلا يتسع البحث كذلك جعلناه في الراويات التي أطلق عليهنّ الجهالة دون أن أتطرق لمن وصفهم بالجهالة من الرجال ، وقد جاء هذا البحث في ثلاثة مباحث: كان المبحث الأول للتعريف بسيرة ابن المنذر الشخصية والعلمية، وكذلك للتعريف بكتابه الذي اشتمل على معظم أحكامه النقدية، وفيه توصلت إلى أنّه عاش في العصر الذهبي للرواية وأخذ العلم عن كبار شيوخ وقته كأبي حاتم الرازي، وتتلمذ عليه عظماء كابن حبان. وأمّا المبحث الثاني فكان لتحرير مفهوم الجهالة عند النقّاد عموماً وعند ابن المنذر خصوصاً، وفيه توصلتُ إلى أنّ أكثر إطلاق الجهالة يكون في الراوي المقل من الرواية، وفي الراوي الذي ليس له إلا راوٍ واحد. وأمّا المبحث الثالث فكان عن الراويات الموصوفات بالجهالة، وقد بلغ عددهنّ أربعة، وقد توصّل الباحث إلى أنّ معظم النقّاد وافقوا ابن المنذر في تجهيله لهنّ رغم تقدّم طبقتهنّ؛ إذ كنّ قليلات الرواية، ولم يرو عنهنّ أكثر من راو واحد.
Keywords
- . تحقيق: علي محمد البجاوي. االستيعاب في معرفة األصحاب .يوسف بن عبد هللا ،ابن عبد البر ه. 1412 بعة األولى،طال بيروت دار الجيل، . الطبعة تحقيق: عادل أحمد الرفاعي. أسد الغابة في معرفة الصحابة .علي بن محمد ابن األثير م. 1996-ه1417بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة األولى،
- . تحقيق: مجموعة من األساتذة. األوسط من السنن واإلجماع واالختالف .محمد بن إبراهيم ،بن المنذرا الفيوم: دار الفالح، الطبعة األولى. تحقيق: الحسين آيت .بيان الوهم واإليهام في كتاب األحكام .علي بن محمد بن عبد الملك ،ابن القطان . الرياض: دار طيبة، الطبعة األولى. سعيد . مكة المكرمة: مركز تحقيق: أحمد محمد نور سيف .تاريخ ابن معين رواية الدوري .يحيى بن معين البحث العلمي وإحياء التراث اإلسالمي، الطبعة األولى. .لفكردار ا . بيروت:تحقيق: السيد هاشم الندوي .التاريخ الكبير .محمد بن إسماعيل ،البخاري ، مؤسسة الرسالة، 1997-1417، 1تحرير تقريب التهذيب، شعيب األرناؤوط وبشار عواد، ط بيروت.
- . سوريا: دار الرشيد، الطبعة األولى. تحقيق: محمد عّوامة .تقريب التهذيب .أحمد بن علي ،بن حجرا .التمهيد لما في الموطأ من المعاني واألسانيد .يوسف بن عبد هللا ابن عبد البر النمري ،ابن عبد البر . وزارة عموم األوقاف. المغرب: تحقيق: مصطفى أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري م. بيروت: دار الفكر.1984-ه1404ار الفكر، بيروت: د. تهذيب التهذيب .أحمد بن علي ،بن حجر . بيروت: تحقيق: بشار عواد معروف .تهذيب الكمال في أسماء الرجال .يوسف بن الزكي ،المزي م. 1980-ه1400 مؤسسة الرسالة، الطبعة األولى،
- م. 1999-ه 1419 الثانية، بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة .الجرح والتعديل .عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم . بيروت: دار المعرفة. تحقيق: عبد هللا هاشم يماني .سنن الدارقطني .لي بن عمرع ،الدارقطني . باكستان: دار كتب تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري. سؤاالت البرقاني للدارقطني .البرقاني ه. 1404، خانه جميلي، الطبعة األولى
- بيروت: دار الكتب العلمية. . عون المعبود شرح سنن أبي داود .حمد شمس الحق العظيم ،آبادي م. 1995 الطبعة الثانية، .الطبعة األولى دار القبلة، :جدة .تحقيق: محمد عّوامة. الكاشف .محمد بن أحمد ،الذهبي دار : يروتب .تحقيق: يحيى مختار غزاوي. الكامل في ضعفاء الرجال .عبد هللا بن عدي بن عبد هللا
- .، الطبعة الثالثةالفكر دار :بيروت .تحقيق: محمود إبراهيم زايد. كتاب الضعفاء والمتروكين .أحمد بن شعيب ،النسائي م. 1986-ه1406، الطبعة األولى المعرفة، : بيروت .تحقيق: عبد هللا القاضي .كتاب الضعفاء والمتروكين .عبد الرحمن بن علي ،ابن الجوزي ه. 1406 دار الكتب العلمية، الطبعة األولى، المكتب :دمشق . تحقيق: محمد لطفي الصباغ. كتاب الضعفاء والمتروكين .علي بن عمر ،الدارقطني .الطبعة األولى اإلسالمي، دار الكتب العلمية. :بيروت. أسامي الكتب والفنون كشف الظنون عن . حاجي خليفة تحقيق: أبي .الكفاية في علوم الرواية .أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ،الخطيب البغدادي المكتبة العلمية. :المدينة المنورة. عبد هللا السورقي وإبراهيم حمدي المدني
- دار الكتب العلمية. :بيروت .معرفة السنن واآلثار .أبو بكر أحمد بن الحسين ،البيهقي تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل ومسعد عبد .معرفة الصحابة. أبو نعيم أحمد بن عبد هللا م. 2002-ه1422 . بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة األولى،الحميد السعدني . بيروت: مؤسسة الرسالة، تحقيق: أكرم ضياء العمري. المعرفة والتاريخ .يعقوب بن سفيان ،الفسوي الطبعة الثالثة . صنعاء: دار اآلثار،أجوبة بعض أسئلة المصطلحالمقترح في .مقبل بن هادي الوادي
- م. 2004-ه1425 . بيروت: دار الكتب تحقيق: عبد الغفار البنداري .المنفردات والوحدان .مسلم بن الحجاج ،النيسابوري العلمية، الطبعة األولى.
- محمد معوض وعادل أحمد تحقيق: علي .ميزان االعتدال في نقد الرجال .محمد بن أحمد ،الذهبي م.1995، بعة األولىط. بيروت: دار الكتب العلمية، العبد الموجود :مصر .تحقيق: محمد يوسف البنوري. نصب الراية ألحاديث الهداية .عبد هللا بن يوسف ،الزيلعي دار الحديث. العلمية.دار الكتب :بيروت .هدية العارفين وآثار المصنفين .إسماعيل بن محمد أمين باشا ،الباباني . تحقيق: أحمد األرناؤوط وتركي مصطفى. الوافي بالوفيات .صالح الدين خليل بن أيبك ،الصفدي دار إحياء التراث العربي. بيروت: دار صادر.: بيروت .تحقيق: إحسان عباس. وفيات األعيان .أحمد بن محمد ،ابن خلكان
